LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA Edad Media: Al-Ándalus (SIGLOS VIII AL XIII)
La invasión musulmana del año 711, de
Gran parte de Hispania visigoda, fue una conquista breve, que mantuvo durante
Casi ochocientos años la cultura musulmana en la Península, legándonos
Avances técnicos, urbanísticos, costumbres y tradiciones que permanecerán más
Allá de su dominio. España no se entiende sin la comprensión del legado de la
Civilización musulmana de al-Ándalus.
1.- EVOLUCIÓN POLÍTICA: CONQUISTA. EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA (711-1031). 1.1.- LA CONQUISTA: (711-714)
Si la invasión de la Península había sido decida de antemano por los
Gobernadores de Ifriquiya (territorio musulmán del norte de África), las luchas
Internas por el poder de la corona visigoda entre los partidarios del rey D.
Rodrigo y los herederos del rey Vitiza, precipitaron la conquista. Partidarios
De Vitiza llaman en su auxilio a los musulmanes del norte de África.: +En el
711 Tariq (lugarteniente del gobernador Musa) desembarca junto a Gibraltar con
Tropas bereberes (12.000). El rey D. Rodrigo es derrotado y muerto en la
Batalla, junto al río Guadalete. El ejército godo se desintegra. +Musa, que
Desembarcó con más efectivos (12.000), árabes en su gran mayoría, ocupa las
Principales ciudades visigodas (712-14). +Los que opusieron resistencia, se
Refugiaron en las montañas del norte. La gran mayoría de la población, que no
Opuso resistencia, fue respetada su vida y propiedades. : -Los campesinos
Tenían la esperanza de que la cultura musulmana se instalara principalmente en
Las ciudades. -Los judíos anhelaban un mejor trato, debido a las persecuciones
Sufridas. -Muchos nobles godos pactaron la rendición.
1.2.- EL WALIATO O EMIRATO DEPENDIENTE: (715-755):
Musa y Tariq se trasladan a Damasco, capital del
Mundo musulmán, quedando el territorio conquistado bajo el gobernador de
Ifriquiya, que fue derrotado en Poitiers (732) en su intento de extenderse al
Norte de los Pirineos (territorio Franco). Anteriormente, en el 722, cristianos
Refugiados en Asturias los derrotan en Covadonga. +Organizan la recaudación de
Tributos y la administración provincial.+Los árabes se instalaron en las
Ciudades del sur (Sevilla, Córdoba…). Toledo, símbolo del poder visigodo vio
Destruir sus palacios y templos.+Los bereberes fueron enviados al norte,
Inhóspito e inseguro (valles del Duero y del Ebro), frontera con los cristianos
Rebeldes. +En el 740 estalla una rebelión de los bereberes al considerarse
Menospreciados, llegando abandonar el valle del Duero, a ello se sumaros disputas
Entre las tribus árabes, lo que es aprovechado por los reyes astures para
Consolidar su reino.
1.3.- EL EMIRATO INDEPENDIENTE: (756-929):
La familia de los Abbasíes destrona y
Asesina, en el 750, a
Los Omeya en Damasco. Abd-el-Rahman sobrevive a la matanza, y desembarca en
Al-Ándalus derrotando al gobernador y autoproclamándose emir independiente (se
Obedecía solamente los dogmas religiosos que procedían del califa de Bagdad,
Nueva capital del Islam). +Moderniza Córdoba construyendo su palacio y mezquita.+Somete
A árabes y bereberes partidarios de los Abbasíes. No evitó las tensiones
Tribales entre árabes, y el descontento de los bereberes, producíéndose
Frecuentes rebeliones.+En el 879 estalla una grave crisis (revueltas locales,
Reivindicaciones de independencia) que es sofocada gracias a ejércitos de
Mercenarios pagados a través de las
“aceifas”, saqueos a tierras cristianas.
1.4.- EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
Abd-el Rahman III (912-961) consigue Sofocar todos los focos de rebelión, y para aunar el mundo musulmán diseña una Serie de campañas en contra de los cristianos, llegando a imponer tributos a Los reyes cristianos a cambio de finalizar los saqueos. +En el 929 se Autoproclama califa, jefe político, militar y religioso de Al-Ándalus. +Mejora notablemente La economía. Se construye el palacio de Medina al-Zahra. +Incrementa el Ejército: En el 931 invade Ceuta y Melilla. Domina el estrecho.
Al-Hakam II (961-976): Mantuvo el dominio Militar.Esplendor cultural de Córdoba.
Hixam II (976-1013): estuvo dominado por Su visir al-Mansur (Vencedor), que realizó 55 expediciones contra los Cristianos (arrasó Barcelona, Santiago…). A su muerte le sucedieron como visir Sus hijos, conocidos como los amiríes, manteniendo la política de su padre, de dominio sobre el Califa. En el 1009 el visir, hijo de Almanzor, es asesinado, reiterándose Sucesivos golpes palaciegos ante la evidente debilidad del califa, que unido a Las tensiones entre tribus árabes y los bereberes, provocaron que los territorios Se fueron desgajando; y en el 1031 quedó extinguido el Califato.
2.- LA
CRISIS DEL Siglo XI. LOS REINOS DE TAIFAS E IMPERIOS
NORTEAFRICANOS: (1031-1492). 2.1.- LOS REINOS DE
TAIFAS: (1031-1090)
Al-Ándalus
Se dividíó en reinos independientes (taifas=banderas) dominados por familias de
Diferentes etnias. Los enfrentamientos fueron frecuentes, lo que fue
Aprovechado por los incipientes reinos cristianos (Alfonso VI -1085-
Reconquista Toledo), que llegaron incluso a cobrarles tributos. Sevilla y
Zaragoza fueron los reinos más prósperos. Sevilla solicita auxilio al reino del
Norte de África (almorávides).
2.2.- LOS ALMORÁVIDES (1090-1144)
Almorávides =Ermitaños o monjes soldados,
Invaden y reunifican el territorio andalusí, gracias a su ímpetu y al apoyo
Popular que transmitía su espíritu religioso y su promesa de reducción de
Impuestos. La corrupción y la subida de impuestos les vuelven impopulares y
Débiles. En el 1118 los cristianos toman Zaragoza y avanzan hacia el sur.
Tribus bereberes almohades controlan el norte de África. El dominio almorávide
Se desmoronó, surgiendo nuevos taifas.
2.3.- LOS ALMOHADES: (1144-1248)
Tardaron más veinte años en reunificas
Al-Ándalus, ya que se temía su conocida intransigencia religiosa. Sitúan su
Capital en Sevilla y autoproclaman un nuevo califato.
Derrotan en Alarcos a los
Cristianos, pero no supieron aprovechar esta victoria por falta de tropas. Los
Cristianos, en 1212, les vencen en las Navas de Tolosa. La impopularidad, el
Desprecio de los árabes a los bereberes y la falta de tropas hicieron el resto.
Surgen los terceros reinos de taifas, que serán absorbidos por Castilla y
Aragón en su proceso de reconquista (Córdoba.1236 / Sevilla 1248). Los
Benimerines, más tarde, también bereberes, llegaron a ocupar Ceuta y a entrar
En la Península;
Fueron derrotados en la batalla del río Salado –Cádiz-(1340).
2.4.- EL REINO NAZARÍ DE Granada (1248-1492)
Único territorio de al-Ándalus que perduró. Fue fundado en
1238 por la dinastía nazarí. Llegó a abarcar además la actual Málaga y Almería,
Y se mantuvo rodeado entre cristianos y benimerines, hasta 1492, gracias a su
Habilidad diplomática, su topografía, al
Pago de parias o tributos a sus enemigos, a su gran cohesión interna y a su
Floreciente comercio. Una crisis dinástica, una Guerra Civil y el uso de
Artillería cristiana en su cerco, favorecieron la reconquista por parte de
Castilla (1482-92). El rey Boabdil entregó la ciudad a cambio de ser respetados
Sus gentes y propiedades.
3.- ORGANIZACIÓN POLÍTICA, ECONÓMICA Y SOCIAL. LEGADO CULTURAL. 3.1.- LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA:
Hasta el 755 Al-Ándalus es una provincia dependiente del gobernador
De Ifriquiya, que la dirige en nombre del califa de Damasco. Desde el 755, se
Proclama emirato independiente, manteniendo solamente lazos religiosos con la
Nueva capital Bagdad. Con la proclamación del califato -929- se rompe toda
Atadura religiosa con Oriente y se inicia la organización administrativa y
Territorial de Al-Ándalus. +Soberanos
(emires, califas o reyes) Actuaron como autócratas, con poderes absolutos.
Tenían la autoridad política, la religiosa, sobre todo desde el califato, la
Judicial y la militar.+La administración
Central:
Hayib o gran visir (jefe de gobierno) dirigía a los demás visires
(se encargan de llevar adelante las decisiones de gobierno del soberano)
.+Administración territorial:
El
Territorio se dividía en provincias o kuras, gobernadas por un walí, nombrado
Por el soberano. Las kuras se dividían en distritos y esto en aldeas o
Alquerías. Por el territorio se dispónían alcázares (castillos), alcazabas
(fortalezas) y rábitas (torres de vigilancia).+La administración judicial:
Qadíes o jueces que había en cada kura,
Eran competentes en cuestiones de política local y ritos religiosos.+El ejército:
La minoría árabe era la
Que ocupaba los mandos. Bereberes y eslavos eran soldados, hasta la llegada de
Los imperios norteafricanos. El caíd es el jefe militar de las marcas
Fronterizas.
3.2.- LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA: Una economía agromercantil: La ciudad:
(Córdoba. S.X 100.000 habitantes). La gran mayoría son campesinos. Las
Ciudades, amuralladas, eran el principal centro político, administrativo,
Económico y religioso. En las ciudades, amuralladas, se ubicaban el mercado
(zoco), los bazares de lujo (alcaicerías), los barrios de artesanos, los
Arrabales (barrios extramuros), la alcazaba, la mezquita…Los pueblos también se
Cercaban, las alquerías eran viviendas de los campesinos dispersas por la
Huerta.
La tierra
El estado
Islámico se quedaba con una quinta parte de la tierra de aquellos visigodos
Huidos, de la Iglesia y de aquellos que
Se resistieron a la invasión. La élite árabe permanecíó en las ciudades
Cobrando rentas e impuestos a los campesinos, los nobles visigodos se
Convirtieron en muladíes. Los campesinos en su mayoría son libres, mejorando su
Condición con respecto al reino visigodo.
Innovaciones agrarias:
La producción se basaba en los cultivos
Mediterráneos (trigo, olivo y vid). Los árabes introdujeron el arroz, frutales
(naranjo, albaricoque, Granada, palmera, banano), el algodón, la caña de
Azúcar, dátil, azafrán, morena…Se extendíó el regadío gracias a la noria,
Acequias, albercas o molinos de agua. Se desarrolló la ganadería ovina (lana),
Caballar y bovina.
Explotaciones Mineras:
Hierro, plomo, cobre y Mercurio. Salinas y canteras.
La producción artesanal
La
Fabricación se realizaba en talleres agrupados en barrios y por oficios. La
Producción más destacada era la textil (lana, lino y sobre todo la seda).
También era apreciado la pedrería, la orfebrería, el cuero, la alfarería y el
Vidrio. Destacaron en la albañilería y carpintería.
El comercio
Los talleres vendían sus productos. Los
Productos agrícolas se vendían en el zoco; el zabazoque o almotacén vigilaba
Pesos, medidas y calidades, así como manténía el orden. El comercio
Internacional estuvo en manos, desde el Siglo XI de mercaderes musulmanes. Casi
Todo el comercio se realizaba en barcos andalusíes, desde el Siglo XII también
Participaban barcos cristianos. Almería y Málaga fueron puertos principales,
éste último receptor del tráfico de oro. Los principales clientes y proveedores
Eran de Oriente y de los reinos cristianos europeos. En la época Omeya se
Importaban esclavos, pieles, especias y maderas, a cambio de sedas curtidos y
Tejidos. Más tarde se exportaba azúcar, frutos secos y azafrán.
La moneda
El sistema monetario
Estaba basado en el dírhem de plata: En el Siglo X se incorpora el dinar de oro
(entre diez y diecisiete veces el valor de la moneda de plata). Esta evidente
Prosperidad vino por los tributos que pagaban los reinos cristianos y los
Botines de guerra. Tras el Siglo XI la economía andalusí se debilitó.
Los impuestos:
En un inicio
Solo los no creyentes pagaban impuestos, pero pronto la fiscalidad afectó a
Toda la población.
3.3.- LA SOCIEDAD:
Está jerarquizada por las
Creencias religiosas, y el origen étnico:
+ Los musulmanes
Es el grupo dominante; minoritario en un principio, pero
Que fue aumentando con la llegada de pueblos del norte de África y las
Conversiones. Estaban exentos de pagar el tributo personal, sí pagaban el
Impuesto por propiedades (Zacat 1/10 de los bienes inmuebles).-
Los árabes
Que encabezaron la
Invasión, fueron apropiándose de las mejores tierras y adueñándose de los
Cargos más relevantes, a ellos se unieron la nobleza hispano-visigoda
Convertida (muladíes).-
Los bereberes:
Formaban el grueso del ejército y rivalizaban con los árabes. Siempre se
Consideraron minusvalorados. Entre ellos consideraban a los almorávides y
Almohades menos refinados.-
Los muladíes
Cristianos convertidos al Islam, que acabaron siendo mayoritarios. En el s. X,
El 75% de la población hispanovisigoda, convertida.
+ Los no creyentes (dimmies):
Tenían restringidos sus
Derechos (no podían acceder a cargos de responsabilidad política). Pagaban más
Impuestos (personal –yizya- y territorial –jarach-) y aunque era tolerada su
religión no podían publicitarla para ganar adeptos. Tenían sus propias
Autoridades.-
Los mozárabes
Cristianos que fueron perdiendo población, por las conversiones. La Iglesia mantuvo cierta
Organización en el sur.-
Los judíos
Minoría que residía en sus propios barrios. Disfrutaron de mayor libertad que
Con el dominio visigodo. Se dedicaban principalmente al comercio. Jerarquizada
También por la posesión de la riqueza:*
Jassa
Es la élite, principalmente árabes. Son los grandes propietarios de tierras.*
Ayan
Es el grupo intermedio urbano
–los notables- (funcionarios, comerciantes, juristas…). Son árabes, muladíes y
Judíos.*
Amma
Bereberes, muladíes y
Mozárabes. Son –la masa- campesinos, cautivos de la tierra y trabajadores
Urbanos.
3.4.- EL LEGADO CULTURAL:
Pensamiento
+Una cultura muy
Influida por la religión, que
Afectaba a todas las actividades. Su interpretación de los preceptos era
Moderada, y así nos lo refleja la literatura amorosa tolerada. Las invasiones
Del norte de África condujo a una mayor ortodoxia, intransigencia y rigor de la
Vida cotidiana.+Se impuso como legua oficial el árabe, aunque el latín acabó introducíéndose en algunos de sus
Giros y se mantuvo como idioma entre los mozárabes y muladíes.
Ciencia
+Con el Califato, Córdoba, pasó
A ser un centro de primera magnitud cultural
Y científico, en donde se recibía a
Los pensadores de todo el mundo, se construyeron bibliotecas y escuelas.
Averroes rescató a Aristóteles para el pensamiento medieval. Maimónides, judío,
También destaco en la filosofía.+ Avances en las matemáticas (idearon el cero),
La botánica (farmacopea), en la astronomía y en la medicina, la mayoría de
Origen judío.
El arte:+
Se adaptaron o
Destruyeron edificios visigodos.+La mezquita es el templo de mundo musulmán. Se
Inició la gran mezquita de Córdoba en el 785, mezclando elementos bizantinos,
Visigodos y sirios. Se fue ampliando a lo largo de tres siglos.+Edificios
Civiles:
El palacio de Medina
Al-Zahra y de Medina al-Zahira, en Córdoba, fueron arrasados con la caída del
Califato.
La caída del califato y la
Llegada de los taifas y los pueblos del norte de África trasladan la actividad
A otras ciudades: Zaragoza (la
Aljafería), Sevilla (Alcázar y la Giralda –antiguo minarete
De la mezquita-).–La Alhambra de Granada
Muestra el esplendor del reino nazarí con alcazaba, palacio y residencia en un
Marco de la naturaleza paradisíaco (albercas, fuentes, jardines, estanques…)
.-
Eran magníficos decoradores, con
Motivos vegetales, geométricos o cúficos (escritura), ya que no se les permitía
Esculpir o pintar imágenes en las mezquitas.
Gran desarrollo de objetos suntuarios y de la música.