TEMA 3. NOCIONES PRELIMINARES

3.1. LA EDAD MEDIA: VALORACIÓN Y CRONOLOGÍA.El concepto de Edad Media surge en el Renacimiento para referirse al modelo de oscuridad del que quiere separarse.Por lo tanto, se trata de una visión negativa. La visión negativa del Medievo fue acentuada por los protestantes.Para los humanistas es un tiempo de barbarie cultural e intelectual y la Edad Media acaba para ellos con la caída del Imperio de Oriente y la difusión de las obras clásicas.Para los protestantes la Edad Media es el tiempo de las supersticiones, como la misa de los muertos, el culto de los santos, las reliquias… para ellos es una corrupción del verdadero mensaje. Por lo tanto, la Edad Media acaba cuando Lutero se revela contra el Papa (1517).En ambos casos el propósito es retornar a las fuentes (ad fontes). En un caso, las fuentes son los textos de la Antigüedad
Clásica, eliminando las costras de impurezas, y para los protestantes volver a los escritos sagrados eliminando los rituales medievales.Esta visión negativa se mantiene y llega a su culminación con el pensamiento ilustrado del siglo XVIII.En los últimos años se ha intentado una recuperación de los tiempos medievales cuando se ha comenzado a estudiar la idea de que en la Edad Media se sentaron las bases de la Europa Occidental hasta las revoluciones burguesas.La historiografía divide la Edad Media en dos periodos:-Alta Edad Media: hasta el siglo XII.-Baja Edad Media: siglos XIII, XIV y XV.El sentido de estas divisiones históricas depende de quién las divide. Nosotros lo dividimos así porque en el periodo alto medieval se desenvuelve la vida jurídica en el taller de la praxis (Grossi), es decir, es un periodo sin juristas, el derecho se construye en el taller de la praxis por tres causas:·Terminan de configurarse los latifundios señoriales.·Se configuran comunidades ciudadanas más o menos autónomas.·Se configuran una serie de unidades políticas mayores (reinos) que dominarán el panorama histórico de épocas posteriores.En el período de la Baja Edad Media pasamos del taller de la praxis en el taller sapencial (sabiduría). Es el taller de los sabios, los juristas recuperan las bases romanas y clásicas, con el objeto de fundamentar las situaciones reales que se han configurado en el periodo anterior.Aporta reflexión sobre el periodo anterior, que se mantendrá hasta el advenimiento de las revoluciones burguesas.

3.2. CONFIGURACIÓN DEL ESPACIO POLÍTICO MEDIEVAL.3.2.1. LAS FRONTERAS DE LA EUROPA MEDIEVAL

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Antigüedad tardía

Es el proceso de desorganización del Antiguo Régimen y reorganización. Las fronteras de la definición de Europa se realizan de un modo cultural:oSur:
Frontera del Islam con el mundo cristiano.oEste:
Imperio de Bizancio (Oriente). Ruptura política y religiosa con Occidente.oPaganos.
Europa es un espacio cultural relativamente homogéneo debido a la presencia en todo el territorio del cristianismo, pero políticamente divididos en los reinos bárbaros.Todos los territorios comparten la religión cristiana en la versión latina. Hay un conjunto de situaciones sociales comunes, es el espacio cultural común con las mismas características:oRuralización y construcción de grandes dominios. Los poderes políticos (reinos) tienen un dominio muy débil sobre el territorio, dominado por los señores feudales.oIglesia: es la única institución que se extiende por todo el espacio, aunque no del mismo modo por todos los países. La presencia de la Iglesia se manifiesta por tres vías:§Red de obispados: diócesis.§Monasterios: titulares de grandes dominios territoriales (además tienen poder económico).§Se extiende el culto a los santos. Compromiso entre la religión y las antiguas religiones paganas. Los santos luchaban contra los dioses paganos. Aún así persisten restos de las figuras paganas que perviven en las supersticiones.oDiscurso jurídico-político homogéneo en toda Europa: concepción sacralizada de la realeza.Hay un núcleo en la parte de Europa que fue en origen católica romana: se localiza en los antiguos territorios francos principalmente.El proceso que transcurre en este periodo se puede ilustrar por tres vías:1-Se forjan modelos de convivencia que sirven para la dinámica expresiva: ciudad, señoríos, estructuras eclesiásticas..2-Desde el núcleo central la cristiandad latina se va expandiendo, luchando contra los que no son cristianos latinos.3-Proceso de asimilación de las gentes que viene de fuera para intentar conquistar el territorio: húngaros, vikingos, normandos…Por eso Barbett habla de la formación de Europa, como de un proceso de colonialismo medieval, que no pretende la construcción de territorios subordinados, sino en el intento de reproducir los modos de vida en las tierras que conquista.Se sustancia en un proceso de construcción de réplicas. Por eso, al hablar de la construcción de Europa se utiliza el término europeización de Europa. A medida que Europa se consolida se expande.La delimitación geográfica es variable por el cambio de las sucesivas fronteras.

3.2.2. DE REINOS BÁRBAROS A IMPERIO CAROLINGIO

Características del proceso-Pronto se produjo un desplazamiento del centro desde el Mediterráneo hacia las tierras del noroeste europeo: las tierras francas.-El mediterráneo estaba ahora ocupado por tres culturas:oIslam.oBizancio.oEuropa latina.Desaparece el poder político como lo entendían los normandos, ya que ahora el poder está en manos de las aristocracias locales.

La fuerza del rey depende de su capacidad para establecer relaciones de fidelidad con los señores feudales. Los juramentos de fidelidad tienen una función guerrera por tanto.Se produce una patrimonialización del territorio del rey, que los cede a los señores a cambio de su fidelidad. Por tanto, es un poder de hecho, no de derecho.El frenesí jurídico permite encubrir la ausencia de poder político real.-Consolidación de los grandes dominios que se comenzaron en la Antigüedad Tardía.Las tierras feudales se dividían en dos porciones:oTierra señorial: trabajada por el señor, que obtiene directamente sus frutosoMansos: pequeños territorios en dónde habitan familias a cambio de pagar un canon al señor, normalmente en especias.Siguen existiendo pequeñas propiedades de hombres libres, que serán absorbidas por los grandes dominios. Los sometidos al dominio eran libres, pero bajo unas condiciones muy duras.De entre los reinos germánicos que se habían ido configurando, el papel más importante le corresponde a los reinos francos. Su primera hazaña fue la expulsión de los visigodos en la Batalla de la Galia. Se trataba de un reino dominado por los merovingios, dinastía bajo la cual existía el deseo de dominar todas las tierras de las Galias.Los reyes merovingios no reinan, sino que se van desentendiendo de las labores del reino dejando la administración a los mayordomos del reino: los carolingios.A partir de entonces la historia del reino galo es la de los carolingios, que van realizando las grandes conquistas y paralizan a los musulmanes (batalla de Poitiers).Los carolingios destronaron a los merovingios finalmente a mediados del siglo VIII con Carlomagno.El Papa unge como rey a Pipino el Breve <http://es.wikipedia.org/wiki/Pipino_el_Breve>, que es llamado patricio de los romanos.Su hijo Carlomagno continúa con las conquistas por toda la Galia: Italia, Sajonia, Alemania… en España reconquista Barcelona.En esta época Europa equivalía al reino de Carlomagno. Carlomagno reúne una parte muy considerable del antiguo Imperio Romano de Occidente. Además, protegió a Europa de las invasiones extranjeras.Es coronado emperador el 25 de diciembre del año 800, resultando la Iglesia la gran beneficiaria, ya que la Iglesia es la única que tiene la capacidad de darle la gracia al rey.En Bizancio el emperador también era emperador romano, por lo que la declaración de un nuevo emperador de Roma en Occidente era un enfrentamiento con el Imperio de Oriente, que desde entonces comenzó con su imparable decadencia.Se realiza por parte de la Iglesia (Alcuino de York) una fundamentación teórica de Imperio. La comunidad de fieles cristianos necesita de una guía para llegar a la salvación.En el seno de la cristiandad se justifica el Imperio por dos razones:oEl Imperio para salvar el cuerpo.oLa Iglesia para salvar el alma.Esto evidencia el poder que ha alcanzado la Iglesia.Incluso se realiza un falsificación (la donación de Constantino) para justificar el poder de la Iglesia (en la falsificación Constantino había donado las tierras a la Iglesia).Se produce una simbiosis entre el Imperio carolingio y la Iglesia. Los carolingios obtienen legitimización de la Iglesia, y la Iglesia a cambio la protección de los carolingios.

Configuración del Imperio

El Imperio era muy débil internamente, ya que no estaba formado por un único ejercito ni existía un verdadero control sobre los subordinados al Imperio. El único poder fáctico era la convocatoria del emperador de los hombres libres en mayo.En la práctica el Imperio Carolingio se extiende en un espacio muy fragmentado, dominado por las aristocracias locales. También el dominio del emperador depende de los lazos de solemnidad.El Imperio gozaba del prestigio del viejo Imperio Romano, debido a su vinculación con la Iglesia y al afán de difundir la cristiandad. Para ello, se lleva a cabo una depuración de los textos y construcción de elementos que faciliten la comprensión de dichos textos como la escritura carolina, la separación de las palabras, la introducción de signos de puntuación, el establecimiento de reglas para mejorar el latín, la copia de manuscritos para la difusión del cristianismo…

Reforma litúrgica

La renovación del Imperio (renovatio imperii) estaba vinculada con la difusión del Cristianismo.La obra de Carlomagno es muy efímera, y poco después de su muerte se desintegra el Imperio, que quedó dividido en tres:·Francia occidental.·Francia oriental.·Tierras germánicas.Comenzaron los intentos de nuevos imperios, como la dinastía de los Otones en el Sacro Imperio Romano Germánico. La Renovatio Romani Imperii implica que el emperador recibe el poder directamente de Dios. Es un Imperio muy débil debido a las fuertes limitaciones territoriales (se encontraba sobre Alemania y en Italia en menor medida). Este imperio era el de los Hohenstaufen.Desde el siglo XIII queda sólo en la Germania, y se ve muy limitado.En el curso del periodo alto medieval se pone de manifiesto la inviolabilidad de un poder central que cubra todo el espacio. Esta situación beneficia a la Iglesia.No vuelve a formarse un Imperio, pero se organizan reinos.Se consolidan una serie de reinos que no aspiran a dominar todo el territorio cristiano.Los más importantes son: Inglaterra, reino franco, Sicilia, algunos reinos escandinavos y Castilla en España.En los procesos de europeización de Europa también destaca la Reconquista.