Diferencias entre monarquía absoluta y parlamentaria:
Las principales carácterísticas de la monarquía absoluta es que en teoría la monarquía absoluta controlaba todo tipo de política personalmente que estaba limitada por tres aspectos: la residencia de diversos poderes locales a las demandas del gobierno central, la falta de un control eficaz de los Reyes sobre las tareas del gobierno y que los reyes debían contar con la aprobación de las asambleas representativas. En cambio, la monarquía parlamentaria es una forma de gobierno con sistemas representativos en la que el rey ejerce toda la función de jefe de Estado y las normas y decisiones en mandadas del parlamento regulan el funcionamiento del Estado y la actuación y funciones del propio rey.
Características de la ilustración:
lo primero es que se trató de un movimiento filosófico y cultural que pretendía conseguir el crecimiento económico y la modernización de distintos estados. Algunas de sus carácterísticas son: Racionalismo, la razón como principio fundamental para la vida del hombre. Empirismo, experiencia y sentidos como fundamento del conocimiento. Cientifismo, fe ciega en la ciencia moderna que es capaz de descifrar las leyes de la naturaleza. Libertad de pensamiento, que llega incluso hasta la crítica del poder absoluto y de la iglesia. Progreso, proceso inevitable de las sociedades que terminarían la felicidad de todos los hombres.
Educación, ilustración pública como instrumento imprescindible para el progreso. Crítica social hacia aspectos fundamentales del antiguo régimen.
Reformismo constante en la búsqueda de la felicidad de los hombres
Antiguo régimen: sistema político, social y económico carácterístico de Europa entre los siglos XV y XVIII (Renacimiento revolución francesa) Carácterísticas: Política: monarquía absoluta. Sociedad: organización estamental. Nobleza y clero con privilegios. Tercer estado sin privilegios.. Economía: fuerte peso en el sector agrario. Desarrollo industrial (manufacturas) comercial limitado y controlado por gremios.
Monarquía absoluta: Poder absoluto de monarcas de la Edad Moderna. Poder absoluto de origen divino. Luis XIV el “Rey Sol”. Instituciones representativas como las cortes son los estados generales que solo hace asesoraron al rey, las decisiones finales siempre eran suyas. Los habitantes de cada país eran súbditos del rey. Solo la alta nobleza e instituciones locales tradicionales tenían cierto poder de influencia ante el absolutismo.
La monarquía absoluta y sus límites: La monarquía absoluta controlaba todo tipo de política personalmente y a través de unas instituciones centralizadas, la burocracia y el ejército que estaba limitada por: Resistencia de diversos poderes locales a las demandas del gobierno central. Falta de un control eficaz de los Reyes sobre las tareas del gobierno. Los reyes debían contar con la aprobación de las asambleas representativas. Las grandes monarquías dispónían de un poder restringido basado en la cooperación o el consentimiento con los poderes locales y los grandes señores
Las excepciones al antiguo régimen en la europea moderna: Gran bretaña: A lamentar ismo británico fruto de la revolución de 1688 (crownwell) que culmina con la conocida como “Carta de derechos del hombre” por la que el rey queda sometido a la autoridad del parlamento. Las provincias unidas: se separan de España en el Siglo XVI (Holanda) se convierte en una República al margen del antiguo régimen.
Defensores y críticos del Antiguo Régimen: Defensores; Hobbes: su obra más conocida es el Leviatán. Defiende el poder absoluto de los reyes frente al Parlamento británico. “El hombre es un lobo para el hombre” necesidad de autoridad fuerte para evitar anarquía. Bossuet: Francés que justifica la absolutismo como un destino de la voluntad de Dios. Críticos: Teóricos que dan origen al liberalismo. John looke: “Los tratados sobre el gobierno civil” destacan los derechos fundamentales de los individuos.
La economía del antiguo régimen: Actividades agrarias: Fuente básica de la economía. Agricultura tradicional con escasa productividad de carácter extensivo. Utilización de sistemas agrarios tradicionales como berberechos o campos abiertos. Importancia de la ganadería de manera poco productiva cambios en actividades agrarias. Rotación de campos y aparición de nuevos cultivos. Mejora de útiles de labranza “Enclosures”
La sociedad del antigo régimen: era una sociedad organizada en estamentos cerrados divididos en privilegiados como la nobleza y el clero y no privilegiados como el tercer estado. La nobleza son privilegiados y no pagan impuestos. Están destinados a cuestiones y funciones militares. Transmiten todo el patrimonio al hijo varón mayor, mayorazgo. Alta nobleza; aristocracia. El clero también son privilegiados y tampoco pagan impuestos, están formados por el alto clero y el bajo clero también formados por el clero regular y el clero secular. El tercer estado es un grupo no privilegiado y muy numeroso (campesinado) con grandes variaciones en su condición Los estamentos sociales del Antiguo Régimen. La aristocracia era el nivel alto de la nobleza, la más rica y poderosa donde se reservaban los altos cargos de la administración y del ejército. Despreciaban a grupos inferiores y trabajo productivo. (dibujo diapositiva 26)
La ilustración: Se trató de un movimiento filosófico y cultural que desde el antiguo régimen pretendía conseguir mediante una serie de cambios basados en la educación de la modernidad, el crecimiento económico y la modernización de distintos estados. Características: Racionalismo: la razón como principio fundamental para la vida del hombre. Empirismo: experiencia y sentidos como fundamento del conocimiento. Cientifismo: fe ciega en la ciencia moderna que es capaz de descifrar las leyes de la naturaleza. Libertad de pensamiento: que llega incluso hasta la crítica del poder absoluto y de la iglesia. Progreso: proceso inevitable de las sociedades que terminarían la felicidad de todos los hombres. Educación: ilustración pública como instrumento imprescindible para el progreso. Crítica social hacia aspectos fundamentales del antiguo régimen. Reformismo constante en la búsqueda de la felicidad de los hombres.
La ilustración en Francia: tuvo un especial protagonismo donde se inicia el proceso ilustrado donde se repartirá por el resto del mundo. Papel clave de la enciclopedia cómo comprendíó de saber con carácterísticas propiamente ilustradas: Montesquieu publica el espíritu de las leyes donde plantea por primera vez la separación de poderes como principio fundamental de la actuación política. Voltaire utiliza la crítica como elemento de actuación política. J. Jacques Roussrau escribe el contrato social plantea el concepto de soberanía que reside en el pueblo que delega en sus representantes en el parlamento. La difusión de la ilustración por el mundo. Alemania: la ilustración tuvo una importancia notable. Destacaron personalidades dentro de la filosofía especialmente dentro de la que se conoce como el idealismo alemán y el Romanticismo. Inglaterra: Destacaron dentro del contexto del periodismo personalidades como Hume, en el librecambismo se aprecian también principios ilustrados en obras capitales de la historia universal como la riqueza de las naciones, como presidente de la ilustración que se adelante incluso a la ilustración francesa destacan Inglaterra la figura de lo que que establece los principios de soberanía nacional que más tarde desarrollará Rousseau en Francia. España: tuvo unas consideraciones particulares católica. No especialmente crítica con las instrucciones del antiguo régimen. Entre sus principales protagonistas podemos destacar Jovellanos Campomanes Moratín o Feijoo
· Locke de 1632 a 1704, fundamento del liberalismo político con división de los poderes y los hombres son iguales y libres por la naturaleza era necesario un pacto social, la enciclopedia, obra de actitud crítica y espíritu pedagógico donde defendía la tolerancia modernización de la economía e interés por la ciencia y la técnica, El pensamiento político ilustrado · Montesquieu de 1689 a 1755, El espíritu de las leyes, la división de poderes · Voltaire de 1694 a 1778, tratado sobre la tolerancia, enemigo del fantalismo la intolerancia y superstición religiosa · Jean-Jacques Rousseau de 1712 a 1778, discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres y el contrato social, El ser humano es bueno por naturaleza pero la sociedad lo corrompe y el gobierno tiene la obligación de legislar y gobernar por el bien común