Las mujeres según Andes domestico con la molienda y el tejido del señor. Formando parte de la casa del señor, sólo cuando un esclavo no cumplía con su deber, el amo le castigaba públicamente. Si reincidía podía obligarles a llevar una pollera o venderse en el mercado. Cuando estos se repetía un mínimo de veces, el esclavo podía dedicarse al sacrificio/ También se llevaba al esclavo por algún delito. Si éste era muy grave (como el robo, especialmente el mercado) podía llevarse al sacrificio. Los esclavos de guerra normalmente se sacrificaban/ Familia y matrimonios
La familia conyugal era la unidad social mínima. Sobre ellas estructurada la trama social. En esta sociedad en matrimonio monogamia es , sobre todo hay poligimia entre las capas altas de la sociedad y especialmente concentrado en algunas regiones en concreto. Cuando se da la polín, la esposa tiene lugar por separado/ La estructura familiar era fundamentalmente patrilineal. La mujer al casarse pasa a formar parte del Calpulli del marido y si se quedaba viuda, se casara con un cuñado suyo son los hijos varones heredan su padre/ El matrimonio era complejo, resultado de un convenio entre la familia. Se requería que si el novio era noble hubiese alcanzado el estatus de Guerrero. Para un hombre común se le exigía que hubiese terminado sus estudios en el Techpolcalli/ Si era Macelualtin sólo se le exigía que supiese ganar un sustento para ello y para su familia. A la mujer se le exige que sepa mantener: su hogar, jefe y cocina. Lo más frecuente era que los padres tratasen el asunto mediante casmenteera? Sólo así las cosas de la legítima/ El matrimonio se consolidaba por una ceremonia en la que se ataban los vestidos de los novios. Había un matrimonio sin esta ceremonia que adquirían la categoría de legítimos con el tiempo. La mujer principal de las clases altas se escogía por razones de esta para establecer alianzas con otros señoríos o afianzar las/ Se permitía casarse entre parientes excepto padres de hijos y entre hermanos (sólo en algunas épocas). La categoría se seguía por vía del varón (aunque teniendo en cuenta la ascendencia materna)

CALENDARIO MAYAel astronómico o natural de 365 días (pero dividido en 18 meses de 20 días, a los que se suman cinco días fastos) y ritual (propiamente mesoamericana, comprende 260 días dividido en 20 meses de 13 días). Combinar los dos calendarios (el primero dirigido por el sol y el segundo por Venus), que coinciden cada 52 años al terminarlo (esta época equivale a nuestro siglo en su final supondría una celebración apocalíptica de gran importancia, el fin del mundo en el año 2012). A los 52 años se combinaban ambos. La exactitud en la cuenta del tiempo es el resultado de cuatro grandes logros: la contención de la fecha Jera. La invención del cero como valor posicional. La numeración 20ª. La representación gráfica de signos calendárico y no calendáricos, de forma junta. (Glifos). Fecha de origen a su cultura, el 10 Agosto de 3113 a. C. Consideran que a partir de esa fecha se podía medir los acontecimientos históricos.

Teotihuacán la obsidiana/En el Pre-Clásico y en el clásico se inicia en Teotihuacán la construcción de la pirámides más importantes de la ciudad:
La del sol y la luna (estaban pintados de estuco rojo). La del sol es la edificación más grandiosa de Mesoamérica, siendo fundamental en su orientación que aproximadamente se ajustan al punto por donde se pone el sol el día de su paso por el cenit (punto más alto). Este es un fenómeno de vital importancia en la articulación de calendario/Ambos lados de la avenida de los muertos, entre los 200 y el 250 d. C. Se fundaron dos unidades de fundamental importancia para la ciudad y el territorio controlaba. El gran conjunto del mercado municipal y los edificios administrativos. Teotihuacán fue un lugar de máxima afluencia de público y centro religioso y administrativo. Algunas de las ciudades cercana fueron aliados, además hubo un claro comercio activo/Al otro lado construye la Ciudadela, donde está la dirección el gobierno de la Ciudad y el territorio que domina. Esta Ciudadela es el conjunto más representativo de Teotihuacán, no sólo por su importante función, sino porque en ella serán todos los elementos del urbanismo Teotihuacano. Es un espacio cuadrado de cuatro ciento metros de lado, en el que hay un conjunto residencial para la religión.(Un avance). Hay algunas plazas como ojo de buey/Destaca la pirámide del Dios Quetzalcóatl (principal Dios). La construcción de la ciudad se inicia en la segunda centuria d. C., pero no se finalizó nunca. Se destruían algunos edificios, para hacer otros/El patrón general se ajusta en módulos cuadrados de 27 m de lado, en el que se insertan pequeños conjuntos de un piso con techo plano y delimitado con muros exteriores. No hay ventanas y apenas entradas/Las paredes que limitan los conjuntos definen los laterales de las calles angostas (estrechas) y el damero (forma de organizar la ciudad en cuadricula). Dentro hay numerosas habitaciones, generalmente pequeñas y articuladas por pasillos y patios.