El anarquismo es una filosofía de la existencia y una corriente filosófica y sociológica que tiene como resultado o consecuencia unos posicionamientos, en los cuales se parte de la idea de que no hay poder, no hay autoridad, no hay Estado y sobra cualquier autoridad religiosa o política y, por tanto, sobra también la idea de Dios. El anarquismo viene de la palabra Arjé, sin autoridad, sin principio, sin Estado, sin Iglesia. El personaje clave dentro del anarquismo de toda la historia es Pierre Joseph Proudhon.

Proudhon es un hombre de formación autodidacta, se formó trabajando en una imprenta componiendo libros fundamentalmente de temas religiosos. Escribió varios libros, uno de ellos titulado: la justicia. Después escribió una obra, que se titulaba: la filosofía de la miseria, que le llevó a entrar en contradicciones con Marx, quien escribió respondiéndole con una obra que se titulaba la miseria de la filosofía. Además escribió numerosas obras más acerca de temas sociales. Otra cuestión es que Proudhon, a pesar de su rechazo a la política, concurrió a unas elecciones y fue elegido para la Asamblea Nacional en 1848. En 1849 fue condenado por escribir artículos en contra del presidente de la república. En 1852, da la impresión a que se aproxima a Napoleón III. Proudhon dijo dos ideas que son claves en su pensamiento, por lo brutales que son: 1º La propiedad es un robo, lo que pretende decir es que se manifiesta contrario al concepto liberal de la propiedad recogido en el derecho Justiniano, en concreto en el Digesto, como: Ius Utendi et Abutendi es decir, como derecho de uso y abuso de una cosa.

Este concepto liberal aparece también recogido en el Código Civil Francés de 1804 que se consagra como uno de los máximos defensores de la propiedad individual. Es este sentido de la propiedad el que criticaba Proudhon. 2º Dios es el mal. Proudhon mantiene ideas en las que ataca al Estado, concibe que el Estado es un medio para la opresión del ciudadano y considera que la democracia no es otra cosa que una tiranía de la mayorías, la tiranía más execrable de todas, pues no se apoya sobre la autoridad de una religión, ni sobre la nobleza de la raza, ni sobre las prerrogativas del talento y de la fortuna. Para él la democracia tiene por base un nombre y como máscara el nombre del pueblo.

Además Proudhon es contrario a la centralización, a la burocracia y propugna una sociedad anárquica, donde lo que triunfe sea uniones entre trabajadores. Proudhon se opone a toda autoridad tanto de la Iglesia como del Estado, e incurre en lo que se llama: El antiteísmo social. Habla igualmente del federalismo, es decir, de que El Estado debe ser una federación de grupos, y habla también de la federación en el ámbito nacional, cuestión que desarrolla en una obra que denomina: el principio federativo. Igualmente defiende el mutualismo. La asociación mutualista es la asociación de trabajadores que se asocian para prestarse créditos, propiedades, bienes de consumo directo, entre otros. No cree en la lucha entre sexos. Esto le lleva a escribir una obra que se llama: Pornocratie, la pornocracia, o las mujeres en los tiempos modernos. Esta obra la dejó incompleta, y en la misma defiende que el hombre tiene una capacidad superior a la mujer, dice que la mujer vale 2x2x2, y que el hombre en cambio vale, 3x3x3. Estas ideas le llevaron a un gran debate dentro del mundo feminista de la mujer de su época.

Bakunin defiende unas ideas anarquistas que le llevaron a enfrentarse gravemente con Marx en la I Internacional, y lleva hasta el extremo las ideas de Proudhon, señalando que la anarquía es la tendencia natural del universo. Bakunin ataca la religión y dice que si Dios existiera realmente convendría hacerle desaparecer. Por otro lado, la razón del anarquismo político es la misma que la del ateísmo: el hombre es bueno, inteligente y libre. Kropotkin era un príncipe ruso, que tenía su familia esclavos y que viendo la situación social de Rusia se exilió, porque con sus ideas no podía vivir allí con los Zares. Volvió tras la revolución y es el fundador del anarco comunismo. Para Bakunin y Kropotkin hay 3 instituciones: Dios, el Estado y la propiedad. Además Kropotkin sus ideas no fueron muy reconocidas en Rusia, tras la Revolución. Y su muerte temprana evitó que entrara en contradicciones con el comunismo fundamentalmente. Existe algún otro anarquista intelectual como es: Eliseo Reclús (1830 – 1905). Era geógrafo y es un teórico importante de la geografía y en menor medida del anarquismo. Era hijo de un pastor protestante. Su padre intentó, viendo la inteligencia de su hijo, que fuera también pastor protestante, a esos efectos le mandó a diversas universidades, la última a Berlín y allí Reclús se dio cuenta de que lo que le gustaba era la geografía y se convirtió en un reputado geógrafo. Tiene un punto en común que son sus ideas anarquistas. Estas ideas anarquistas, a parte de las geográficas, las desarrolla en una obra que se titula: La pena de muerte. También escribe otras, entre ellas: Evolución y Revolución, Uniones libres, La evolución, la Revolución y el ideal anarquista (la más importante desde el punto de vista del anarquismo).

Piotr Kropotkin (príncipe). (1842-1921). Fue geógrafo y naturalista. Nació en Moscú. Su padre tenía muchas tierras y tenía 1200 siervos o esclavos trabajando. Se formó en la Corte del Zar de Rusia hasta que en un momento determinado cambia de ideas al ver la pobreza, la miseria que hay a su alrededor. Su fama como geógrafo le llevó a ser propuesto como secretario, y luego como Presidente de la geografía física de la Sociedad geográfica Rusa. Entró en conflicto con el poder político, de los zares, y se tuvo que exiliar en Francia y en Inglaterra. Estuvo 41 años de exilio. Lo que le llevó a publicar gran cantidad de sus obras en francés. Fue un teórico del anarquismo y defendió en sus obras multitud de ideas anarquistas. Fue arrestado en Francia como consecuencias de la violencia desarrollada por los anarquistas en Lyon. Fue detenido, y desde la cárcel movilizó desde la cárcel a muchos anarquistas en su defensa para que protestara. Salió de la cárcel, y en la cárcel se le permitió (en los 5 años que estuvo) poder leer libros, revistas, pero no periódicos. Algunas de sus obras, la mayor parte de ellas, fueron publicadas, en Francia. Después se exilió en Inglaterra, donde permaneció casi 30 años. Con el estallido de la Revolución en Rusia, Kropotkin se animó a regresar a su país en 1917. Fue muy bien recibido. Y Kerensky, le ofrece un cargo en el gobierno, pero no lo aceptó. La llegada de los Bolcheviques le hace enfrentarse con ellos. Poco tiempo después, el 8 de febrero de 1821, ya no estaba a favor de los comunistas, sino de los anarquistas, y muere. Su entierro fue multitudinario, más de 100.000 personas.