Movimiento Sionista

Surge a mediados del siglo XIX en un contexto de florecimiento de los movimientos nacionalistas.

Sionismo: Es un movimiento de liberación nacional del pueblo judío que busca la creación de un estado en su tierra histórica. Define a la nación como una comunidad portadora de cultura, historia, tierra e idioma propios. Recupera la conexión emocional entre el judío y su tierra convirtiéndola en un movimiento político.

Los Distintos Pensadores y Corrientes Ideológicas Sionistas

León Pinsker: Propuesta Autoemancipadora

Nació en 1821 en la Polonia rusa. A raíz de sus problemas para ingresar a la universidad, sumado a los pogromos habituales en Europa oriental, comienza a descreer en la posibilidad de una completa emancipación cultural del judío dentro de Europa. En 1882 redacta y publica anónimamente un panfleto llamado “Autoemancipación. Exhortación de un judío ruso a los de su estirpe”. Entendía que el pueblo judío debía ser soberano y autónomo en un estado propio, el pueblo judío debía emanciparse a sí mismo.

Teodoro Herzl: El Sionismo Político y la Diplomacia Internacional

Nació en 1860, en Hungría, Budapest, teniendo una familia semi laica. Es el padre del sionismo político y escribió “El Estado Judío” en 1896 donde explica la problemática antisemita en el exilio judío. Plantea la solución de un estado judío, estableciendo cuáles serán las instituciones de dicho estado, y cuál sería su régimen político, laboral, económico y social.

Fue testigo del caso Dreyfus, en el cual hubieron múltiples manifestaciones antisemitas, y así comienza a creer que uno solo puede ser judío en un lugar dirigido por judíos.

Consideraba de extrema importancia la actividad política para poner en marcha su plan, es por eso que se convirtió en el representante del movimiento sionista en el marco internacional. Buscaba colocar la causa sionista en el seno de la diplomacia internacional, es por eso que se preocupó por mostrarse cerca de los principales líderes mundiales.

Organizó el primer congreso sionista en 1897 en Basilea, donde se estableció el programa de Basilea, que se constituyó en la base ideológica y práctica del movimiento sionista, el cual planteaba como objetivo del sionismo establecer para el judío un hogar seguro, pública y jurídicamente en Israel.

Tomó estrategias que se decidieron en conseguir apoyo financiero de la aristocracia judía, fomentar la aliá, tener más apoyo diplomático, crear un fondo nacional judío para comprar tierras, y construir colonias en Israel.

Dov Ber Borojov: Sionismo Socialista

Se afilió al partido obrero social demócrata, fue expulsado por desviaciones nacionalistas por su posición frente a la cuestión judía. En 1905 se adhirió al movimiento Poalei Tzion, movimiento sionista muy influyente en Polonia y Rusia.

Buscó la fusión entre sionismo y socialismo, planteando que los grupos nacionales oprimidos solo pueden tener una lucha de clases en su propia sociedad. Por eso, la solución debía ser territorial: proletariado judío en territorio judío propio que tenga rol decisivo en la economía.

Mizrajim

Sefaradim. Judíos orientales. La élite ashkenazi impuso la política Kur Hituj, así surgió una brecha entre ambos. Shas: partido de los jaredim sefaradim que sostiene la idea de un voto étnico.

Panteras Negras

Desde la creación del estado de Israel hay brecha social, política y económica entre ashkenazim, de Europa y mizrajim, de países árabes y musulmanes. Los ashkenazim crearon una sociedad que tomó como modelo a Europa. Así surgieron las Panteras Negras, un grupo de militantes que se manifestaron públicamente contra la política del establishment, ashkenazi.

Zeev Jabotinsky: Sionismo Revisionista

Periodista, escritor y líder político. Fundó el movimiento revisionista, el cual surgió de una separación en la Organización Sionista Mundial, dado a que los revisionistas consideraban que las instituciones oficiales del sionismo no tomaban medidas suficientes para la inmediata creación del estado judío, tenían una política negociadora con el imperio británico y porque no sostenían la idea de un estado judío, sino un hogar judío.

Creó grupos activos que tomaran por sus propios medios, la creación del estado judío en Israel, y estaba compuesto por 3 ramas.

Jabotinsky era comandante del Irgún, combatió contra árabes y presiones británicas, sostenía la idea de autodefensa judía.

Menajem Beguin

Ligado al movimiento revisionista. Activo en el movimiento juvenil Betar, fue dirigente del Etzel, fundó el partido Jerut, oposición política al partido laborista. En 1973 Jerut y un partido liberal forman el Likud, es de derecha. Este obtuvo el apoyo de los mizrajim, ya que demostró simpatía por los marginados y acompañó algunas manifestaciones de las Panteras Negras. Es el primer líder que firma la paz con Egipto.

Ajad Haam: Sionismo Espiritual

Su ensayo más conocido es “Lo Ze Haderej”, el cual constituye la base del sionismo espiritual o cultural. Postula su teoría de que la creación del estado debía ser un medio y no un fin, criticando el sionismo político. Decía que los colonos tienen que estar comprometidos espiritual y culturalmente con el movimiento sionista y con los valores y tradiciones del pueblo judío.

Plantea que la actividad colonizadora debe estar acompañada de una fuerte acción educativa. Los que llegan a Palestina huyendo de pogromos deben saber que además de salvarse, están reconstruyendo el pueblo judío.

Considera que el problema del pueblo judío es la asimilación y no el antisemitismo, y que el sionismo debe salvar al judaísmo y no a los judíos.

Sostiene que no hay espacio en Palestina para albergar a todos los judíos del mundo, por eso solo deben emigrar aquellos judíos que tengan conciencia nacional, no los que huyen del peligro. Propone que el estado de Israel sea un centro espiritual para todo el pueblo judío, que irradie hacia todas las comunidades judías del mundo.

Sionismo Religioso

Fusión de la religión y nacionalidad judía. Aspira a restaurar la libertad política y la religión judía a través de la Torá y sus preceptos.

Sus precursores fueron: Tzvi Kalisher y Abraham Itzjak Hacohen Kuk.

Ortodoxos modernos y ultraortodoxos pertenecían a Agudat Israel, en contra del sionismo. Pero gracias a Kuk, apoyaron finalmente la creación del estado de Israel.

El rabino Kuk orientó también la ideología del sionismo religioso hacia una vertiente más mesiánica. La reconstrucción de una vida judía autónoma en Palestina permite y anuncia el retorno de los judíos de su exilio, luego su retorno a la práctica religiosa, y por último la llegada del mesías. El sionismo es pues una herramienta en el proyecto de Dios para el advenimiento de los tiempos mesiánicos. De esta corriente surge el movimiento Hapoel Hamizraji que centró su labor en el asentamiento rural ortodoxo.

El movimiento Mizrahi formó parte de la Organización Sionista Mundial y quiso rejudaizar el sionismo y contribuir a la colonización judía en Palestina. En 1956 se funda el Mafdal.

Los Ortodoxos Sionistas: Religiosos Nacionales

Judíos sionistas que integran en su vida diaria las formas culturales modernas y occidentales, además de observar la halajá.

Camino intermedio entre el judaísmo y sociedad israelí, puente entre laicos y tradicionalistas, y ultraortodoxos.