El Emirato Independiente de Córdoba (756-929)

En el año 750, una sublevación en Oriente Medio, liderada por grupos persas, derrocó al califa de Damasco y asesinó a los Omeyas. Los Abbasíes, la nueva dinastía, trasladaron la capital a Bagdad, sustituyendo la primacía árabe por la persa. La estabilidad comenzó en 756 con la llegada a la Península de Abderramán I, de la dinastía Omeya, quien convirtió el territorio en un Emirato Independiente (hasta 929). Esta independencia era solo política, ya que en lo religioso se mantenía la dependencia del califato de Bagdad.

Durante este período, se consolidó el Estado andalusí y se afianzó la autoridad del emir, gracias a la creación de un ejército permanente de mercenarios (eslavos, bereberes, francos…) y la recaudación de impuestos. Tras la muerte de Abderramán II, la presión de los reinos del norte y la crisis económica provocaron inestabilidad. Algunos clanes árabes se rebelaron contra la política despótica de los emires omeyas, y los mozárabes generaron conflictos religiosos en Córdoba y Toledo. Los muladíes también se enfrentaron al Emirato, al sentirse inferiores respecto a los árabes.

Abderramán III llegó al poder en 912. Tras pacificar el interior y frenar a los cristianos en el norte, en 929 proclamó el Califato de Córdoba, significando la independencia política y religiosa. Con un poder militar y económico fuerte, transformó Al-Ándalus en la principal potencia del Mediterráneo, cobrando impuestos (parias) a los reinos cristianos.

El Califato de Córdoba: Apogeo y Declive

El Califato de Córdoba representó el culmen del poder político y económico musulmán en España. Este apogeo se basó en una gran prosperidad económica, impulsada por el comercio marítimo con África y las innovaciones en agricultura y artesanía. Fue también un período de esplendor cultural y artístico.

Al-Hakan II (961-976), hijo de Abderramán III, mantuvo la prosperidad y protegió la cultura, la ciencia y el arte. Tras su muerte, Almanzor, el primer ministro, dominó al califa Hisham II y se convirtió en caudillo árabe. Organizó un gran ejército y lanzó campañas contra los cristianos, obteniendo victorias y botines, pero su muerte en 1002 marcó el inicio del fin del califato. Las guerras civiles llevaron a la desmembración del califato en los reinos taifas.

La Fragmentación en Reinos Taifas y la Llegada de los Almorávides y Almohades

El declive del poderío musulmán en la Península se aceleró con las guerras internas y la presión de los monarcas cristianos, fortalecidos para la Reconquista. La política militar de Almanzor generó problemas económicos. A Almanzor le sucedió su hijo Abd-al Malik, quien no pudo mantener la autoridad. Tras su muerte, Abd-al-Rahman (Sanchuelo), el segundo hijo de Almanzor, se proclamó califa, provocando una rebelión de la aristocracia.

En 1031, una rebelión en Córdoba depuso al califa Hisham III, y Al-Ándalus se fragmentó en múltiples reinos taifas, caracterizados por disputas internas y la superioridad militar de los reinos cristianos. Los taifas sobrevivieron pagando parias.

En 1085, Alfonso VI conquistó Toledo. Ante el peligro, los taifas pidieron ayuda a los almorávides, guerreros del norte de África, quienes derrotaron a Alfonso en 1086 en Sagrajas (Badajoz), frenando la Reconquista y unificando Al-Ándalus (1094). Sin embargo, el poder almorávide no se consolidó debido a la pérdida de territorios como Zaragoza, la imposibilidad de recuperar Toledo y su fanatismo religioso, que generó descontento entre judíos, cristianos y musulmanes.

Los almorávides fueron presionados por los andalusíes, Alfonso I el Batallador y la aparición de los almohades, un nuevo imperio en el norte de África. Con los almohades, Al-Ándalus se recuperó, con Sevilla como capital. La cultura floreció con figuras como Averroes y Maimónides. En 1195, los almohades controlaron Al-Ándalus, alcanzando su máximo esplendor, pero en 1212 fueron derrotados en las Navas de Tolosa por Alfonso VIII, precipitando su final.

Extremadura fue conquistada por Alfonso IX, y el valle del Guadalquivir por Fernando III, quien unió definitivamente los reinos de Castilla y León. A finales del siglo XIII, solo sobrevivía el reino nazarí de Granada, que se extendía hasta el Mediterráneo y tuvo un gran potencial económico y cultural. Los reyes castellanos no lo conquistaron debido a los impuestos que pagaba.

Organización y Sociedad de Al-Ándalus

El estado de Al-Ándalus se organizó de manera centralizada bajo el poder autocrático de los califas. El califa era la máxima autoridad religiosa, judicial, económica y militar. Dirigía la administración con la ayuda de un hachib (primer ministro) y nombraba a los gobernadores de las provincias (walíes) y a los jueces (cadíes).

La expansión militar y el control de las fronteras requirieron un potente ejército, liderado por árabes y compuesto por mercenarios, principalmente bereberes. El estado musulmán impulsó la agricultura, el comercio y las ciudades. La producción agrícola mejoró gracias al regadío y a nuevas prácticas hortícolas. Las ciudades fueron centros económicos, sociales y culturales, con un desarrollo artesanal y un importante comercio exterior. Córdoba se convirtió en un núcleo económico y cultural importante, siendo la mayor ciudad de Europa Occidental.

La sociedad andalusí se dividía por criterios religiosos entre musulmanes y no musulmanes. Entre los musulmanes se distinguían:

• La aristocracia de origen árabe.
• Los bereberes, convertidos al Islam en el norte de África.
• Los muladíes, hispanos convertidos al Islam, exentos de tributos.

Las minorías no musulmanas (mozárabes y judíos) soportaban la mayor carga fiscal.

Legado Cultural y Científico

La España musulmana tuvo un elevado desarrollo cultural y científico. En el arte, especialmente en la arquitectura, el islam dejó su huella con la Mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada.