Manufacturas: Es el nombre que recibíó la uníón de trabajadores a los que se les paga un sueldo en un

mismo edificio. Se originaron en Gran Bretaña y se consideró el precedente la fábrica

Sistema Norfolk. Sistema de cultivo mediante plantas forrajeras y la rotación de cultivos (trigo-nabos- cebada-forraje). Esta práctica, complementada con la estabulación del ganado (alimentado con los

forrajes), la mejora del utillaje agrícola (aún no mecanizado) y el drenaje de la tierra, produjo un

considerable incremento, tanto de los rendimientos como de la producción de la tierra. Métodos como

éste antecedieron y posibilitaron en Inglaterra el fenómeno de la “Revolución Agrícola”, condición

indispensable para el desarrollo de la industrialización. Comercio triangular.- Ruta comercial atlántica. El objetivo de esta ruta era capturar esclavos en África,

trasladarlos a América para que trabajen en minas y plantaciones, exportar las materias primas

producidas con la mano de obra esclava en América a Europa, elaborar productos manufacturados en

Europa, e intercambiar esos productos en África por esclavos repitiendo el ciclo

Absolutismo.- Forma de gobierno de las monarquías, que se inicia en la Edad Moderna, en las que el

soberano de un país dispone de un poder total, es decir, reina sin que exista una Constitución o Estado

que limite su autoridad. El monarca concentraba todo el poder: hacía las leyes, era el princicipio de toda

justicia, aunque la delegaba en tribunales, era la máxima autoridad administrativa, decidía sobre los

gastos y los impuestos se recaudaban en su nombre. El monarca era considerado como la encarnación

del Estado y la justificación de su poder era de origen divino. Este sistema de gobierno florecíó en

Europa entre 1648 y 1789, con distintos grados y matices según la época y el país, hasta qque la

revolución francesa marcó su declive. Desde entonces, uno tras otro, la mayoría de los países fueron

somentiendo sus monarquías al Imperio de la ley, representado por constituciones.

Estamentos.- También llamados “órdenes” o “estados”, eran la base de la sociedad europea en el

Antiguo Régimen

Esta división social tradicional desde la Edad Media se articulaba en torno a la

nobleza, el clero y el tercer
Estado. Supónía una radical diferencia de derechos entre las personas, según

pertenecieran a uno u otro estamento. El alto clero y la nobleza eran los estados privilegiados

económica, social y políticamente.

Duques, marqueses y condes.- Títulos nobiliarios. Rangos especiales otorgados por un monarca a uno

de sus vasallos a cambio de unas prestaciones (consejo y ayuda militar) y del juramento de fidelidad.

Son producto de las relaciones feudovasalláticas entre el rey y los nobles expresando distintos rangos El

título estaba acompañado del dominio sobre una serie de territorios. El rango superior es el de duque,

seguido de marqués y conde, aunque en la práctica la mayor jerarquía dependía más de la riqueza

concreta de cada linaje. Aunque el desarrollo y apogeo de estas instituciones se dio en las edades Media

y Moderna, la concesión de títulos pervive en la actualidad.

Nobleza de toga: Nobleza surgida de la necesidad del monarca de vender los cargos públicos o de

recompensar favores.

Clero.- Estamento privilegiado que va acumulando gran poder ideológico y político desde la etapa

visigótica, su función en la sociedad medieval es espiritual pero la Iglesia acumula grandes riquezas pues

disfrutan de la protección real que les beneficia con donaciones El clero secular incluye a los

eclesiásticos que ejercen su ministerio en parroquias e iglesias catedralicias, en contacto con las

comunidades de fieles, desde los sacerdotes hasta los obispos. El clero regular lo forman los miembros

de comunidades sometidas a reglas y que viven en conventos y monasterios. Los monasterios

medievales son centros de oración y focos de cultura pero se organizan como los señoríos laicos

percibiendo cuantiosas rentas y prestaciones.

Tercer Estado.- Con este nombre se designaba en el Antiguo
Régimen al conjunto de personas y calses

sociales que no pertenecían al alto clero ni a la nobleza, estados privilegiados; es decir, a los plebeyos.

Eran la gran mayoría de la población, desde los burgueses más ricos hasta los campesinos más pobres.

Se sostiene que, en Francia, la primera vez que la Corona consultó al Tercer estado fue cuando Luis IX

(1214-1270) formó un consejo con doce ciudadanos de las principales ciudades para que lo asesoraran sobre la moneda nacional. Fue el Tercer Estado quien se hizo con la representación nacional y el poder

político desde las primeras fases de la revolución francesa.

Señorío jurisdiccional: Es el territorio en el cual el señor ejerce una soberama similar a la del rey,

incluido el cobro de una serie de cargas o impuestos, el nombramiento de las autoridades locales y la

administración de la justicia. Se opone al concepto de señorío solariego, en el cual el señor sólo ejerce el

derecho a recibir prestaciones personales y cobrar censos. Siervo Campesino sometido a un régimen

jurídico de dependencia con respecto a la tierra y al propietario de ésta, en el sistema feudal. Vinculado

a la tierra que trabajaba, no podía abandonarla sin el permiso del señor. No tenia derecho a ser

retribuido por su trabajo y su condición era hereditaria. Las diferencias entre siervos y colonos

(campesinos libres) fueron en ocasiones muy pequeñas, ya que los colonos también estaban obligados a

prestaciones y a veces adscritos a la tierra.

Mayorazgo: Los Reyes Católicos mediante las leyes de Toro de 1505 regularon definitivamente la

propiedad vinculada, generalizando la facultad de crear mayorazgos sin necesidad permiso regio.

Privilegio concedido por la Corona a los nobles que consistía en la posibilidad de agrupar una serie de

bienes y rentas del linaje en un documento notarial. El conjunto del mayorazgo así constituido debía

pasar en su integridad al heredero del título; evitaba la partición de las haciendas al definir de forma

pormenorizada la línea sucesoria, generalmente la primogenitura. Se impedía así su disolución al no

poder enajenarse ni venderse. No desaparecíó totalmente hasta 1841.

Crisis de subsistencia. Término utilizado para denominar las crisis económicas del Antiguo Régimen. Se

caracterizaban por la subida de los precios de los productos agrarios a consecuencia de las malas

condiciones climáticas, de las plagas o de las guerras. Esta subida de precios incidía negativamente en la

alimentación de la población y en las condiciones de vida, y en ocasiones el hambre se extendía

generando mortandades catastróficas.

Mortalidad catastrófica es aquella en que el número de defunciones excede lo habitual. Es producida

por algún hechoexcepcional, sea una epidemia, una guerra o una devastación natural (terremoto,

erupción volcánica, etc). Repercute sobre todos los niveles de la población, y no solo sobre los más

expuestos, como es el caso de los ancianos. Sus consecuencias económicas y sociales son muy

notables.En la mortalidad catastrófica del Antiguo Régimen incidían especialmente las epidemias,

provocadas por enfermedades de carácter infeccioso y fácil difusión, en un contexto de escasa higiene y

mala alimentación. Una vez se desataba una epidemia, ésta remitía únicamente de forma espontánea,

sin el concurso de una medicina escasamente desarrollada y carente de suficientes recursos científicos

para atajar el mal.

Diezmo Eclesiástico. Impuesto medieval y del Antiguo Régimen que consisía en pagar una parte de los

frutos, regularmente la décima, que pagaban los fieles a la Iglesia. El diezmo Real constituía el diez por

ciento que había de pagarse al rey sobre el valor de las mercaderías que se traficaban y llegaban a los

puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro.

Ilustración.- Movimiento intelectual y cultural que se difundíó entre las élites de la sociedad del siglo

XVIII basado en la confianza en la razón, la ciencia y la educación para descubrir las leyes del

funcionamiento de la naturaleza y la sociedad. Desde el Racionalismo y el Empirismo, criticó y cuestiónó

ciertas tradiciones religiosas, supersticiones, prescripciones morales, , leyes e instituciones políticas y

económicas desde la perspectiva de la razón. Este movimiento hunde sus raíces en el Renacimiento y en

la revolución científica del Siglo XVII y se desarrolló durante el Siglo XVIII. Sus representantes más

significativos en Francia fueron Voltaire, Montesquieu y Rousseau, y su símbolo la Enciclopedia. Alcanzó

su punto social y político culminante con la revolución francesa y en muchos de sus principios se

encuentran las bases del posterior liberalismo.

Ilustración: Movimiento intelectual del Siglo XVIII que influyó en la independencia de Estados Unidos y la

Revolución Francesa. Defendía el uso de la razón en contraposición al geocentrismo medieval. Criticaron

profundamente al Antiguo Régimen porque propónían un modelo de sociedad basado en la libertad y la